Los ensayos breves de Alejandro Zambra ofrecen una perspectiva única e interesante del fundamento educativo de un escritor. Aprendemos que cuando estudiaba como niño en Chile, los profesores les enseñaron a los estudiantes a leer a palos para alejarlos de los libros. Sus profesores los volvían locos y hasta dice Zambra "pero es un milagro que hayamos sobrevivido a esos profesores, que hicieron todo lo posible para demostrarnos que leer era la cosa más aburrida del mundo".
A pesar de esa locura e instrucción incompleta, a Zambra le encantaba leer y pensaba que los libros eran "queridos y escasos". Por esa razón defiende las fotocopias y los libros digitales que benefician a los chicos que no tienen libros o acceso a los libros. Para Zambra, los libros y las bibliotecas son espacios de refugio y de pura alegría. Parece un poco raro si consideramos sus experiencias tempranas con la educación y las lecturas asignadas, como Madame Bovary.
Sobre todo, me encantaron las reflexiones sobre el proceso de crear literatura. Su metáfora del bonsái, que "escribir es como cuidar un bonsái" resonó conmigo porque como alumna de literatura reconozco el proceso de escribir y de revelar algo que ya existe. Su cita de que "escribir es podar el ramaje hasta hacer visible una forma que ya estaba allí" me recordó de la cita de Miguel Angel sobre las esculturas. Creo que este punto de vista del proceso creativo nos explica la universalidad de la literatura que puede resonar con tantas personas de diferentes géneros, generaciones, razas, etcétera. Mi oración favorita es "escribir es leer un texto no escrito". También es muy aguda la parte donde repite la cita de Walter Benjamin, "el arte de contar historias es el arte de saber seguir contándolas".
Para mi, el proceso de escribir siempre ha sido algo relacionado con alegría porque he tenido maestros y profesores que han vigorizado y embellecido el proceso. No puede imaginar una atmósfera tan negativa y tan vacía de felicidad para los escritores naturales. Creo que la determinación y la pasión que Zambra tiene para la literatura nos muestra el poder de la creatividad y de la literatura.
Sunday, April 26, 2015
Junot Díaz y "This is How You Lose Her"
El cuento de Junot Díaz, "This is How You Lose Her" me encantó porque ofrece una vista realista del desamor de manera tan cotidiana y creativa: un diario. El hecho de documentar y escribir los sentimientos de cada año después de una separación dramática muestra las emociones subconscientes de una persona que se detienen después de una relación de larga duración. También muestra la vulnerabilidad de alguien en medio de sufrimiento. Además de todo eso, me gustó la inclusión de elementos contemporáneos, como el Facebook, porque es cierto que el amor hoy en día se expresa y se ocurre diferentemente que antes.
Sobre todo, encontré interesantes los estereotipos de las mujeres y de los hombres en el cuento porque se abordan de manera cómica e irónica. Por ejemplo, todos sabemos que el latino macho se enorgullece en su sexualidad y su tratamiento horrible de las mujeres. Se cree bastante cortés, guapo y poderoso así que tienen un control irresistible sobre las mujeres. Aunque el protagonista en el cuento identifica con este tipo de masculinidad y se acuesta con muchas mujeres, pierde mucho de su destreza sexual cuando aumenta de peso y se daña fisicamente. A la misma vez, su identidad latina, más específicamente su identidad dominicana, le inhibe a conseguir algunas muchachas en bars. Con estos fracasos, Díaz se burla del estereotipo del hombre macho.
De manera similar, Díaz aborda el estereotipo de las mujeres latinas como locas, apasionadas y sexuales. Su ex-novia lo amenaza con un machete cuando lo advierte contra la infidelidad. Las chicas latinas con que Junior se acuesta son super sexuales y voluptuosas. Hasta una le miente que su bebé es de Junior cuando en realidad se aprovecha de su apartamento y dinero. Pero además de todo eso, vemos que después de cinco años la ex-novia se queda calmada y distanciada después de la separación.
A ello se suma la posibilidad de leer el cuento con las cinco etapas del duelo: negación, enfado, negociación, dolor emocional y aceptación. Vemos que Junior experiencia las cinco etapas con el desamor con su ex-novia. Creo que el hecho que esto sucede nos dice que el desamor en general es un proceso de sufrimiento y de duelo. El cuento es obviamente gracioso y ligero pero toca de paso esos temas graves del amor y de la felicidad.
Sobre todo, encontré interesantes los estereotipos de las mujeres y de los hombres en el cuento porque se abordan de manera cómica e irónica. Por ejemplo, todos sabemos que el latino macho se enorgullece en su sexualidad y su tratamiento horrible de las mujeres. Se cree bastante cortés, guapo y poderoso así que tienen un control irresistible sobre las mujeres. Aunque el protagonista en el cuento identifica con este tipo de masculinidad y se acuesta con muchas mujeres, pierde mucho de su destreza sexual cuando aumenta de peso y se daña fisicamente. A la misma vez, su identidad latina, más específicamente su identidad dominicana, le inhibe a conseguir algunas muchachas en bars. Con estos fracasos, Díaz se burla del estereotipo del hombre macho.
De manera similar, Díaz aborda el estereotipo de las mujeres latinas como locas, apasionadas y sexuales. Su ex-novia lo amenaza con un machete cuando lo advierte contra la infidelidad. Las chicas latinas con que Junior se acuesta son super sexuales y voluptuosas. Hasta una le miente que su bebé es de Junior cuando en realidad se aprovecha de su apartamento y dinero. Pero además de todo eso, vemos que después de cinco años la ex-novia se queda calmada y distanciada después de la separación.
A ello se suma la posibilidad de leer el cuento con las cinco etapas del duelo: negación, enfado, negociación, dolor emocional y aceptación. Vemos que Junior experiencia las cinco etapas con el desamor con su ex-novia. Creo que el hecho que esto sucede nos dice que el desamor en general es un proceso de sufrimiento y de duelo. El cuento es obviamente gracioso y ligero pero toca de paso esos temas graves del amor y de la felicidad.
Tuesday, February 3, 2015
Representaciones de Latinos
Nuestra conversación sobre los estereotipos latinos me pareció bastante interesante porque creo que es algo muy pertinente hoy en día con la presencia de los programas de televisión, películas, libros y canciones. Desde los primeros asentamientos en los EEUU y Latinoamérica, hemos visto una representación típica de los latinos: las mujeres son sexuales, trigueñas y tentadoras mientras que los hombres son fuertes, burdos y tontos. En general, la cultura latina es vista desde una perspectiva ignorante que mezcla todos los países hispanohablantes juntos. En este punto de vista, los latinos comen comida picante, bailan a la misma música, hablan en la misma manera, ven las mismas cosas y parecen todos iguales.
Es interesante que los actores, las actrices y los cantantes latinos en Hollywood típicamente destacan este mismo papel del "latino típico". Las mujeres (Penelope Cruz, Sofia Vergara, Jennifer Lopez, Selma Hayek, Eva Longoria, etc) son trigueñas, voluptuosas, ruidosas (menos Penelope Cruz, la española que es más reservada) y sensuales. Los hombres (Antonio Banderas, Andy García, Javier Bardem, Enrique Iglesias, etc) son musculares, trigueños, misteriosos, etc. Todos tienen el pelo y la piel oscuro—hasta las mujeres aunque a veces se pintan el pelo. Esto sigue la idea de que los latinos no pueden tener ojos, piel o pelo claro. Sofia Vergara era rubia desde pequeña pero cuando empezó trabajando en Hollywood, le hicieron pintar su pelo negro para parecer más latino. No es posible que una colombiana tenga el pelo rubio? En este mundo construido de los latinos, solo permiten una dimension de apariencia.
También queria hablar de la nueva princesa de Disney, Elena de Avalor. Habíamos dicho que no había ninguna princesa latina (porque Sofia es española) de Disney pero ahora afortunadamente hay una latina. Según los artículos que he leído como este, Elena es valiente, cariñosa, cómica e ingeniosa. Esto parece ser buena idea de darle estas características honorables y positivas. Espero que la princesa se convierta en una personaje popular y conocida por los chicos de esta generación porque creo que eso sería una buena innovación para la identidad y la percepción de los latinos en los EEUU.
Es interesante que los actores, las actrices y los cantantes latinos en Hollywood típicamente destacan este mismo papel del "latino típico". Las mujeres (Penelope Cruz, Sofia Vergara, Jennifer Lopez, Selma Hayek, Eva Longoria, etc) son trigueñas, voluptuosas, ruidosas (menos Penelope Cruz, la española que es más reservada) y sensuales. Los hombres (Antonio Banderas, Andy García, Javier Bardem, Enrique Iglesias, etc) son musculares, trigueños, misteriosos, etc. Todos tienen el pelo y la piel oscuro—hasta las mujeres aunque a veces se pintan el pelo. Esto sigue la idea de que los latinos no pueden tener ojos, piel o pelo claro. Sofia Vergara era rubia desde pequeña pero cuando empezó trabajando en Hollywood, le hicieron pintar su pelo negro para parecer más latino. No es posible que una colombiana tenga el pelo rubio? En este mundo construido de los latinos, solo permiten una dimension de apariencia.
También queria hablar de la nueva princesa de Disney, Elena de Avalor. Habíamos dicho que no había ninguna princesa latina (porque Sofia es española) de Disney pero ahora afortunadamente hay una latina. Según los artículos que he leído como este, Elena es valiente, cariñosa, cómica e ingeniosa. Esto parece ser buena idea de darle estas características honorables y positivas. Espero que la princesa se convierta en una personaje popular y conocida por los chicos de esta generación porque creo que eso sería una buena innovación para la identidad y la percepción de los latinos en los EEUU.
Nuestra América de José Martí
Cuando vi que íbamos a leer algo de José Martí en clase, estaba muy feliz porque nunca he leído, estudiado o hablado de Cuba en mis clases en Georgetown. Mi familia es cubana y vinieron en los años 60 a los EEUU así que la cultura y la historia cubana son muy importantes para mi. Pienso que hay muchas ideas equivocadas de Cuba, sobre todo últimamente con las relaciones de Cuba con los EEUU. La historia de Cuba es bastante complicada y delicada entonces los que no la conocen tienen ideas falsas de lo que ha pasado. Similarmente, los que no conocen la verdadera experiencia cubana bajo la dictadura comunista de los Castros no entienden la situación como es.
Como usted dijo en clase, José Martí es una figura muy importante y querida para los cubanos. Me recuerdo que cuando estaba en el kindergarten, recité unos poemas de Martí delante de mi clase y leí Los zapaticos de rosa. También vi un video en Youtube en lo cual Pitbull le dice a George Lopez en una entrevista que él recitaba poemas de Martí cuando era niño. Pero hasta que leí "Nuestra América", no tenía ninguna idea de las opiniones políticas de Martí. No sabía que él era sospechoso del poder de los EEUU porque no había metido su vida en el contexto histórico y politico de su época. No había considerado que en ese tiempo los EEUU eran una fuerza peligrosa o relevante a Cuba.
Cuando leí "Nuestra América" y lo analicé después de nuestra clase, empecé a pensar de mi propia identidad como una cubana-americana. Nací en Miami y mi familia nació en Cuba así que yo no soy técnicamente cubana. Antes de todo soy americana. Pero a la misma vez tengo mucho orgullo de ser americana y cubana—yo no considero las dos cosas como separadas o incongruentes. Reconozco las dificultades que mi familia sufrió para huirse del comunismo y la necesidad que tenían de sobrevivir en un país en lo cual no conocían ni la lengua ni los costumbres. Yo sé que mi niñez y mi vida han sido muy diferentes que los de Martí porque hemos vivido en épocas muy distintas. Mi opinion de los EEUU es muy diferente de su opinión. Por esas razones he pensado en esa cuestión que usted nos preguntó: Martí estaría de acuerdo con los cubanos que se fueron del gobierno corrupto o con los cubanos que se quedaron para ser leales a su país? En mi opinión, Martí estaría crítico del comunismo y la barbarie de Castro porque esas ideas representan la falsa erudición que presenta el peligro en cualquier país o sociedad. En cualquier caso, todos vemos Martí como una figura venerable y honorable de Cuba.
También me encantó el video de "Guantanamera" porque mostró la diversidad de la gente cubana. He escuchado a esa canción desde que era pequeñita, en la versión de Celia Cruz y también de otros, pero esa versión era la más natural y pura.
Como usted dijo en clase, José Martí es una figura muy importante y querida para los cubanos. Me recuerdo que cuando estaba en el kindergarten, recité unos poemas de Martí delante de mi clase y leí Los zapaticos de rosa. También vi un video en Youtube en lo cual Pitbull le dice a George Lopez en una entrevista que él recitaba poemas de Martí cuando era niño. Pero hasta que leí "Nuestra América", no tenía ninguna idea de las opiniones políticas de Martí. No sabía que él era sospechoso del poder de los EEUU porque no había metido su vida en el contexto histórico y politico de su época. No había considerado que en ese tiempo los EEUU eran una fuerza peligrosa o relevante a Cuba.
Cuando leí "Nuestra América" y lo analicé después de nuestra clase, empecé a pensar de mi propia identidad como una cubana-americana. Nací en Miami y mi familia nació en Cuba así que yo no soy técnicamente cubana. Antes de todo soy americana. Pero a la misma vez tengo mucho orgullo de ser americana y cubana—yo no considero las dos cosas como separadas o incongruentes. Reconozco las dificultades que mi familia sufrió para huirse del comunismo y la necesidad que tenían de sobrevivir en un país en lo cual no conocían ni la lengua ni los costumbres. Yo sé que mi niñez y mi vida han sido muy diferentes que los de Martí porque hemos vivido en épocas muy distintas. Mi opinion de los EEUU es muy diferente de su opinión. Por esas razones he pensado en esa cuestión que usted nos preguntó: Martí estaría de acuerdo con los cubanos que se fueron del gobierno corrupto o con los cubanos que se quedaron para ser leales a su país? En mi opinión, Martí estaría crítico del comunismo y la barbarie de Castro porque esas ideas representan la falsa erudición que presenta el peligro en cualquier país o sociedad. En cualquier caso, todos vemos Martí como una figura venerable y honorable de Cuba.
También me encantó el video de "Guantanamera" porque mostró la diversidad de la gente cubana. He escuchado a esa canción desde que era pequeñita, en la versión de Celia Cruz y también de otros, pero esa versión era la más natural y pura.
"América": Nino Bravo y Tiro de Gracia
Las diferentes versiones de "América" de Nino Bravo y de Tiro de Gracia me hicieron pensar en la imagen que construyen los latinos ellos mismos, el papel que destaca el hip hop en la música latina y la idea de "América" como una fuente de identidad. Es obvio que las dos canciones son muy diferentes con mensajes distintos. Sabemos que la versión de Nino Bravo es una vieja balada que se enfoca en la belleza de la naturaleza, la pureza del mundo americano y lo nuevo de "la nueva tierra" que es América. Por otro lado, la versión de Tiro de Gracia es una canción moderna de rap que se enfoca en la corrupción, las dictaduras y la explotación en América.
En la primera canción, Bravo construye una imagen del latino que vive en un "inmenso jardín" (porque Dios pensó en América cuando hizo Edén) y que está en un estado de paz, pureza, felicidad y limpieza. Bravo no se refiere a la vida cosmopolita de América porque se centra en la naturaleza; él hace un viaje en el tiempo para regresar a los principios de la América "nueva" y pura. Con su nostalgia y romanticismo, Bravo construye la imagen del latino tranquilo, primitivo y aislado. También construye la identidad de América como un lugar puro, perfecto y religioso que merece un reflejo en el jardín de Edén.
En la segunda canción, Tiro de Gracia construye una imagen mucho más negativa, pesimista y oscura de América y de latinos. Bravo llama América una "nueva tierra" mientras que Tiro de Gracia la llama una "tierra vendida, explotada y herida". Hace referencia directa al genocidio, el gobierno y el racismo. También regresa el verso de Dios y Edén pero esta vez con alusiones al pecado en vez de la perfección. Cuando Tiro de Gracia dice "esto es América" no es de una manera positiva u orgullosa, pero de una manera hastiada, desilusionada y triste. Tiro de Gracia construye la imagen del latino traicionado, atrapado e inútil. La identidad de América es similar y bastante negativa porque describe a América como un lugar de decepción, injusticia y corrupción.
La canción de Tiro de Gracia me recordó de una canción que se llama "La Receta" del artista mexicano y negro llamado Kemo the Blaxican. Aunque los mensajes de las canciones son diferentes, todavía se puede ver el descontento, la pasión y la voz en las dos. El género de hip hop nació en la comunidad africana en los EEUU en los años 80 como producto del descontento y la frustración con la injusticia nacional. Así que aunque la cantidad de hip hop latino es pequeña, es importante ver que Tiro de Gracia escogió este tipo de música cargada de emoción.
En la primera canción, Bravo construye una imagen del latino que vive en un "inmenso jardín" (porque Dios pensó en América cuando hizo Edén) y que está en un estado de paz, pureza, felicidad y limpieza. Bravo no se refiere a la vida cosmopolita de América porque se centra en la naturaleza; él hace un viaje en el tiempo para regresar a los principios de la América "nueva" y pura. Con su nostalgia y romanticismo, Bravo construye la imagen del latino tranquilo, primitivo y aislado. También construye la identidad de América como un lugar puro, perfecto y religioso que merece un reflejo en el jardín de Edén.
En la segunda canción, Tiro de Gracia construye una imagen mucho más negativa, pesimista y oscura de América y de latinos. Bravo llama América una "nueva tierra" mientras que Tiro de Gracia la llama una "tierra vendida, explotada y herida". Hace referencia directa al genocidio, el gobierno y el racismo. También regresa el verso de Dios y Edén pero esta vez con alusiones al pecado en vez de la perfección. Cuando Tiro de Gracia dice "esto es América" no es de una manera positiva u orgullosa, pero de una manera hastiada, desilusionada y triste. Tiro de Gracia construye la imagen del latino traicionado, atrapado e inútil. La identidad de América es similar y bastante negativa porque describe a América como un lugar de decepción, injusticia y corrupción.
La canción de Tiro de Gracia me recordó de una canción que se llama "La Receta" del artista mexicano y negro llamado Kemo the Blaxican. Aunque los mensajes de las canciones son diferentes, todavía se puede ver el descontento, la pasión y la voz en las dos. El género de hip hop nació en la comunidad africana en los EEUU en los años 80 como producto del descontento y la frustración con la injusticia nacional. Así que aunque la cantidad de hip hop latino es pequeña, es importante ver que Tiro de Gracia escogió este tipo de música cargada de emoción.
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